Kutinggalkan rombongan untuk mencari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Akhirnya, aku jumpai sebuah kebun milik kaum Anshar dari Bani Najjar. Aku kelilingi kebun itu, barangkali ada pintu masuk yang bisa dilewati...

***

Imam Muslim rahimahullah menuturkan sebuah kisah menarik di dalam kitabnya Shahih Muslim. Beliau berkata: Zuhair bin Harb menuturkan kepada saya: [Dia berkata] Umar bin Yunus al-Hanafi menuturkan kepada kami: [Dia berkata] Ikrimah bin ‘Ammar menuturkan kepada kami. Dia berkata: Abu Katsir menuturkan kepada kami. Dia berkata: Abu Hurairah menuturkan kepadaku.

Abu Hurairah berkata:

Suatu ketika kami duduk-duduk bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika itu ada juga bersama kami Abu Bakar dan Umar dalam sebuah rombongan [para sahabat]. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bangkit meninggalkan rombongan kami. Akhirnya, beliau pun tertinggal di belakang kami. Kami khawatir kalau ada apa-apa yang menimpa beliau sehingga tertinggal dari rombongan. Kami pun merasa khawatir dan berusaha mencari tahu keberadaan beliau. Saat itu, aku adalah orang pertama yang dirundung cemas, jangan-jangan ada sesuatu yang menimpa beliau.

Kutinggalkan rombongan untuk mencari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Akhirnya, aku jumpai sebuah kebun milik kaum Anshar dari Bani Najjar. Aku kelilingi kebun itu, barangkali ada pintu masuk yang bisa dilewati. Ternyata pintu itu tidak ada. Yang aku temukan hanyalah sebuah sungai kecil yang menuju bagian dalam kebun. Sungai itu bersumber dari sebuah mata air di luar kebun. Aku pun meloncat -masuk ke dalam kebun- seperti seekor srigala.

Di dalam kebun itu, aku bertemu dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau berkata, “Abu Hurairah?”. Kujawab, “Benar ya Rasulullah”. Beliau mengatakan, “Ada apa denganmu?”. Aku  berkata, “Sebelum ini anda berada di tengah-tengah kami, kemudian anda pergi sehingga tertinggal dari rombongan. Kami merasa khawatir ada apa-apa yang terjadi padamu sehingga tertinggal dari rombongan. Kami merasa was-was, dan akulah orang pertama yang merasa cemas. Oleh sebab itu aku datangi kebun ini. Aku pun meloncat -masuk ke dalam kebun- seperti seekor srigala. Sementara para sahabat yang lain tetap berada di belakang.”

Beliau pun bersabda -seraya memberikan sepasang sandalnya kepadaku-, “Pergilah dengan membawa kedua sandalku ini. Siapa saja yang kamu temui di balik kebun ini sedangkan dia bersaksi bahwa tidak ada sesembahan -yang benar- selain Allah dengan penuh keyakinan dari dalam hatinya, maka berikanlah kabar gembira surga untuknya.”

Setelah keluar, ternyata orang pertama yang aku jumpai adalah Umar. Umar pun bertanya, “Ada apa dengan kedua sandal ini wahai Abu Hurairah?”. Aku berkata, “Ini adalah sandal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau mengutusku dengannya seraya berpesan: Barangsiapa yang  aku jumpai di balik kebun ini sedangkan dia bersaksi bahwa tidak ada sesembahan -yang benar- selain Allah dengan penuh keyakinan dari dalam hatinya, maka akan aku berikan kabar gembira surga untuknya.”

Umar pun memukul dadaku dengan tangannya. Aku pun terdorong jatuh dan terduduk di atas pantatku. Umar berkata, “Kembalilah wahai Abu Hurairah.” Aku pun kembali menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Seraya menahan tangis aku adukan hal ini kepada beliau. Umar pun ternyata berjalan mengikutiku dari belakang.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya kepadaku, “Apa yang terjadi padamu, wahai Abu Hurairah?”. Aku menjawab, “Aku tadi bertemu dengan Umar. Kemudian kukabarkan kepadanya berita yang anda perintahkan. Tiba-tiba Umar mendaratkan sebuah pukulan ke dadaku sehingga aku pun terdorong jatuh dan terduduk di atas pantatku. Umar justru berkata kepadaku, “Kembalilah.”

Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya kepada Umar, “Wahai Umar. Apa yang mendorongmu untuk melakukan hal itu?”. Umar menjawab, “Wahai Rasulullah, ayah dan ibuku sebagai tebusan bagimu. Benarkah anda telah mengutus Abu Hurairah dengan membawa kedua sandalmu untuk mengatakan kepada orang yang dia temui; barangsiapa yang dia temui sedangkan dia telah bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar selain Allah dengan penuh keyakinan dari dalam hatinya bahwa dia mendapatkan kabar gembira surga?”.

Beliau pun menjawab, “Benar”. Umar pun menimpali, “Jangan anda lakukan itu. Saya khawatir orang-orang menjadi bersandar kepadanya. Biarkan saja mereka sibuk dengan amalnya.” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Ya, biarkan saja mereka.”

[Diterjemahkan dari Shahih Muslim bersama Syarah Nawawi, juz 2 hal. 77-82]

Kaum muslimin yang dirahmati Allah, kisah ini menyimpan segudang pelajaran berharga. Imam Nawawi rahimahullah telah menyebutkan sebagian pelajaran yang terkandung di dalam hadits ini sebagai berikut:

1. Tatkala memberitakan rombongan para sahabat yang ada saat itu, Abu Hurairah radhiyallahu’anhu berkata, “Ketika itu ada juga bersama kami Abu Bakar dan Umar…”. Ini merupakan cara pemberitaan yang bagus. Yaitu apabila bermaksud menceritakan serombongan orang namun dirasa terlalu banyak jika harus disebutkan seluruhnya, maka cukuplah disebutkan tokoh-tokohnya. Adapun yang lain cukup disebutkan secara umum (lihat Syarh Muslim [2/77])
2. Di dalam hadits di atas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan bahwa orang yang akan masuk surga adalah orang yang mengucapkan la ilaha illallah dengan disertai keyakinan hati. Hal ini menunjukkan bahwa sekedar mengucapkan kalimat syahadat tanpa disertai keyakinan terhadap kandungannya tidaklah bermanfaat. Demikian pula, keyakinan tauhid yang tidak diucapkan juga tidak berguna. Oleh sebab itu keduanya harus dipadukan; yaitu keyakinan tauhid dan ucapan/syahadat (lihat Syarh Muslim [2/79]). Hal ini tentu saja dengan catatan ucapan dan keyakinan itu juga diiringi dengan amalan; yaitu seorang beribadah kepada Allah semata dan mengingkari peribadatan kepada selain-Nya, sebagaimana hal itu telah dipahami…
3. Perbuatan Umar ketika memukul Abu Hurairah bukanlah dalam rangka menjatuhkan atau menyakitinya, akan tetapi demi mencegahnya dari apa yang hendak dia lakukan dan supaya dia benar-benar menahan diri darinya. Sebab, menurut pandangan Umar menyembunyikan berita itu untuk sementara jauh lebih mendatangkan kebaikan daripada menyebarkannya. Karena dengan menyebarkannya membuat orang hanya bersandar dengan tauhid dan meninggalkan amalannya. Tatkala pandangan itu disampaikan Umar kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ternyata beliau pun menyetujui pendapatnya (lihat Syarh Muslim [2/80])
4. Hal ini menunjukkan bahwa apabila seorang pemimpin atau orang yang lebih senior memilih suatu pendapat kemudian orang-orang yang mengikutinya memiliki pendapat yang berlainan, semestinya bagi pengikut untuk menyampaikan pendapat itu kepada pemimpin atau seniornya. Apabila tampak baginya bahwa yang benar adalah pendapat si pengikut maka selayaknya pemimpin itu pun rujuk kepadanya. Apabila ternyata sebaliknya -pendapat mereka yang salah-, hendaknya dia menjawab kerancuan yang mereka tanyakan (lihat Syarh Muslim [2/80])
5. Seorang yang berilmu hendaknya menyempatkan diri untuk duduk-duduk bersama murid-murid atau orang-orang yang bertanya kepadanya dalam rangka menyampaikan ilmu atau faidah serta melayani pertanyaan-pertanyaan mereka (lihat Syarh Muslim [2/81])
6. Kisah di atas menunjukkan betapa besar penghormatan dan sopan santun para sahabat radhiyallahu’anhum dalam menunaikan hak-hak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dalam memuliakan beliau dan menaruh rasa kasih sayang yang sangat besar kepada beliau (lihat Syarh Muslim [2/81])
7. Kisah ini juga memberikan pelajaran hendaknya para murid atau pengikut memiliki perhatian dan kepedulian terhadap orang yang mereka ikuti. Hendaknya mereka juga memikirkan tentang kemaslahatan untuknya dan berusaha menyingkirkan mafsadat yang ditemuinya (lihat Syarh Muslim [2/81])
8. Bolehnya memasuki suatu daerah/tempat milik orang lain -termasuk juga menggunakan barang-barang yang ada di dalamnya- walaupun tanpa ijin darinya selama dia mengetahui bahwa orang tersebut [pemiliknya] tidak mempermasalahkan hal itu dikarenakan kedekatan hubungan yang terjalin di antara mereka berdua. Inilah pendapat yang dianut oleh mayoritas ulama salaf maupun ulama belakangan (lihat Syarh Muslim [2/81])
9. Hendaknya seorang pemimpin mengirimkan suatu tanda yang bisa dikenali oleh para pengikutnya demi mendatangkan ketenangan di hati mereka (lihat Syarh Muslim [2/81]). Sebagaimana halnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutus Abu Hurairah radhiyallahu’anhu dengan membawa sandal beliau agar para sahabat merasa yakin tentang keselamatan beliau dan tidak perlu lagi mencemaskan keadaannya
10. Bolehnya menahan penyebaran sebagian ilmu yang dirasa kurang perlu dalam rangka  kemaslahatan yang lebih besar atau dikhawatirkan timbulnya mafsadat (lihat Syarh Muslim [2/81]). Pelajaran serupa juga bisa kita petik dari hadits Mu’adz bin Jabal radhiyallahu’anhu tatkala berboncengan dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika itu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah seorang hamba yang bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar selain Allah dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya -dengan penuh kejujuran- kecuali pasti Allah haramkan dia masuk neraka.” Mu’adz berkata, “Wahai Rasulullah, tidakkah sebaiknya saya kabarkan hadits ini kepada orang-orang sehinga mereka merasa senang?”. Beliau menjawab, “Kalau kamu lakukan hal itu, niscaya mereka akan bersandar (menyepelekan amal).” Menjelang akhir hayatnya barulah Mu’adz bin Jabal menyampaikan hadits ini karena ia khawatir terjatuh dalam perbuatan dosa -yaitu menyembunyikan ilmu- (lihat Syarh Muslim [2/83])

Demikianlah secuplik kisah unik yang dialami oleh sahabat Abu Hurairah radhiyallahu’anhu. Mudah-mudahan menjadi bahan pelajaran bagi kita. Dari sini kita juga bisa memetik pelajaran tentang kedalaman ilmu para ulama salaf dan kepahaman mereka tentang kondisi umat manusia.

Para ulama salaf bukanlah kaum tekstualis yang hanya berkutat pada teks dalil tanpa menganalisa hal-hal lain yang terkait dengannya -sebagaimana tuduhan kaum Liberal-, bahkan mereka pun menyelami dampak dan pengaruh dari suatu dalil terhadap pendengarnya. Mereka menggunakan akalnya demi memahami dan menerapkan dalil, bukan untuk menghakimi dan menyelewengkannya.

Wahai kaum muslimin… Ketahuilah, bahwa kejayaan umat ini hanya akan diraih bersama manhaj salaf. Bukankah Imam Malik rahimahullah telah mengatakan, “Tidak akan memperbaiki kondisi akhir umat ini kecuali sesuatu yang telah berhasil memperbaiki generasi awalnya.” Imam al-Auza’i rahimahullah juga berpesan, “Hendaklah kamu setia dengan jejak para salaf meskipun orang-orang menolakmu. Dan waspadalah dari pendapat akal manusia, meskipun mereka menghias-hiasinya dengan ungkapan yang indah.” Akankah kita membuang ucapan emas para ulama salaf dan kita telan ucapan kotor kaum sekuler dan pluralis? Kallaa tsumma kallaa -sekali-kali tidak-…!

Daripada Abu Hurairah radiallahuanhu, Nabi sallallahu alaihi wasallam bersabda (maksudnya):

“Buatlah kebaikan sepanjang hayat kamu dan nantikan hembusan rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mempunyai hembusan-hembusan rahmat-Nya yang akan mengenai sesiapa yang dikehendaki daripada kalangan hamba-Nya. Mohonlah kepada Allah agar Dia menutup keaiban kamu dan mengamankan kegementaran kamu.”

(Riwayat at-Tabrani)

Bulan Zulhijjah, khususnya sepuluh hari awalnya adalah merupakan peluang kedua selepas Ramadhan untuk umat Islam mendapatkan gandaan keredhaan, keampunan dan pahala amalan. Disebutkan oleh Nabi SAW "Sebaik-baik hari di dunia adalah sepuluh hari itu". Allah

Read more...

KERJA-KERJA DAN

PENGARUH JAHAT SYAITAN

Ini adalah beberapa watak syaitan sebagai contoh :

1. Cubaan merosakkan aqidah tauhid yang benar. Inilah tujuan utama syaitan agar manusia sesat daripada kebenaran.

Sebagai contoh sebagaimana yang diceritakan dalam hadis bahawa syaitan agar menimbulkan persoalan dalam diri setiap orang tentang siapakah yang membuat benda ini dan siapa pula yang menjadikannya? Akhirnya sampai kepada kesimpulan bahawa setiap benda ada penciptanya. Ketika itu syaitan agar menimbulkan soalan tentang siapakah yang menjadikan Tuhanmu? Oleh itu, Nabi s.a.w. menasihatkan agar memohon perlindungan kepada Allah. (Mafhum hadis riwayat Bukhari).

2. Syaitan akan mengikat setiap manusia ketika tidur dengan tiga ikatan. Inilah antara sebab yang menyebabkan manusia rasa malas dan letih untuk bangun pagi bersolat Subuh.

Apabila jaga/terbangun dan menyebut Allah, maka akan terputuslah satu tali. Apabila berwudhuk maka putuslah tali kedua. Apabila bersolat maka putuslah tali ketiga. Ketika itu barulah manusia berasa bersemangat dan segar. (Mafhum hadis riwayat Bukhari).

Oleh itu, apabila bangun bacalah doa bangun tidur atau sekurang -kurangnya sebutlah nama Allah. Kemudian segera berwudhuk dan bersolat.

3. Tujuan syaitan mengikat dengan tiga ikatan agar manusia tidak dapat bangun malam untuk bertahajud dan solat Subuh pada waktunya.

Oleh itu, beberapa perkara boleh dibuat bagi menghalangnya iaitu :
- Berwudhuk sebelum tidur kerana sabda Nabi s.a.w. :
إِذَا أَتَيْتَ إِلَى مَضْجَعِكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوْءَكَ لِلصَّلاَةِ
“Apabila engkau datang ke tempat tidurmu maka berwudhuklah seperti wudhuk solat”.

- Membaca dua ayat terakhir daripada surah al-Baqarah 284, 285 n 286 kerana sabda Nabi s.a.w. :
الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُوْرَةِ الْبَقَرِةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِى لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ
“Dua ayat daripada akhir surah al-Baqarah, sesiapa membacanya pada malam nescaya memadailah baginya”. (Riwayat Bukhari).

- Membaca ayat Kursi. 255 al-Baqarah
- Boleh juga bertasbih, bertahmid dan bertakbir 33 kali setiap satu.

Ustaz Love menerima pertanyaan daripada ana :

“assalamualaikum ustaz.. baru2 ni sy mimpi dibelit & dipatuk ular hitam.. rasa x sedap hati bila pk psl mimpi ni.. apa pendapt ustaz??“

Sebelum Ustaz Love menjawab persoalan ini, sekali lagi Ustaz Love nak tegaskan (sama seperti di entry2 lepas), Ustaz Love bukanlah orang yang layak untuk mentafsir mimpi.. Sebab Ustaz Love tidak belajar apa2 pun berkenaan tafsir mimpi ini. Dan Ustaz Love juga merupakan seorang yang tak berapa ambil berat tentang mimpi ni..

Bagi Ustaz Love, kebanyakan mimpi ini adalah mainan tido semata2.. kalau tido tu kosong je, mcm tak best plak.. sama jugak mcm kita duduk termenung.. kalau termenung kosong je, mcm buang masa je rasanya.. kalau termenung sambil berangan2 jadi jutawan ke, jadi hensem ke, jadi anak raja ke.. sedap la sket nak termenung tu.. kihkih

Tapi tak dapat dinafikan, kadang2 mimpi juga boleh menjadi petunjuk.. terutama mimpi orang2 beriman dan beramal soleh (kalau mimpi para Nabi itu, ianya merupakan wahyu dan semestinya benar).. Mimpi orang2 beriman ini (spt dinyatakan dalam hadis sahih) adalah satu bahagian daripada 46 bahagian kenabian.. Namun, amatlah sukar untuk menentukan kebenaran sesuatu mimpi itu, kecuali la bila dah berlaku perkara yg dimimpikan..

Kalau terlalu percaya dengan firasat mimpi, dikhuatiri terjatuh dalam perbuatan syirik, iaitu meramal masa depan.. hanya Allah saja yg mengetahui apa yg berlaku pada masa depan.. manusia mahupun jin tak mampu mengetahuinya kecuali dengan izin Allah.

Cuma, berkaitan dengan mimpi dibelit ular ni, kalau selalu orang dok tanya kat Ustaz Love, Ustaz Love akan jawab supaya hati2 masa tido.. tutup semua lubang2.. takut2 nanti memang betul ular masuk dlm rumah dan membelitnya.. kihkih.. Ustaz Love melawak je..

Berdasarkan apa yg Ustaz Love tahu (melalui pembacaan dan perborakan dengan geng2 muallij – pengamal perubatan Islam), mimpi ular ni ada kaitan dengan gangguan jin. Sebaiknya bila bermimpi sebegitu, maka ludahlah 3x ke kiri (isyarat meludah je.. bukan meludah betul2 siap berkahak plak lagi.. kihkih) dan membaca ta’awwudz (a’uzubillahi minas syaitonir rajim).. kalau masih lagi diganggu mimpi itu, ulanginya dan alihkan posisi tidur.. kalau masih lagi diganggu mimpi tersebut, maka bangunlah.. dan ambil wuduk serta solat tahajjud, mohon Allah pelihara kita daripada gangguan jin dan syaitan..

Mimpi dipatuk atau dibelit ular takde kaitan dengan rombongan peminangan.. kalau berlaku pun, ianya cuma kebetulan.. sbb ular takde kaitan dengan peminangan.. belum pernah lagi berlaku dalam sejarah, orang jadikan ular sebagai barang hantaran perkahwinan.. jadi, kat celah mana perkaitannya pun Ustaz Love tak tahu.

Jika selepas bermimpi itu, saudari mengalami perasaan murung, sakit2 badan dsb, maka pergi la berjumpa doktor.. kalau doktor pun tak dapat nak kesan apa penyakitnya, maka saudari ikhtiar la berjumpa dengan pengamal perubatan Islam.. sebagai langkah berjaga2 saja.. kalau takde apa2, alhamdulillah.. kalau ada ‘apa2′, maka boleh cepat2 dirawat.

WA

Ustaz Love menerima pertanyaan daripada anonymous :

“ustadz, saya ade soalan nak tanye, bagaimane kita nak tau kite punye amalan kite diterima ataupun tidak?“

Ustaz Love rasa dah jawab dah pertanyaan ni.. tapi tak jumpa plak nak cari.. mungkin Ustaz Love jawab kat komen.. jadi susah nak trace balik.. Tapi takde masalah.. Jawapan yang berulang2 itu lebih baik.. sbb agama ni pun adalah mengulangi perkara yang sama.. dari zaman Nabi s.a.w. sampailah hari kiamat nanti, solat Zuhur tetap 4 rakaat walaupun kita dah mengulanginya beribu2 kali.. dan bukannya mereka2 benda baru (buat solat Zuhur 5 rakaat sbb terlebih rajin ke dsb).

Setakat pengetahuan Ustaz Love, tiada tanda tertentu yang khusus bagi seseorang sekiranya amal itu telah diterima.. ini kerana, penerimaan amalan ini adalah hak milik mutlak Allah s.w.t.. hatta malaikat yang mencatat amalan baik dan buruk manusia (Raqib dan ‘Atid) pun tak tahu sama ada sesuatu amalan itu diterima ataupun ditolak.. Sbb tugas mereka adalah mencatat.. dan bukannya membuat penilaian amalan..

Ada sebuah hadis sahih riwayat Imam Muslim yang agak panjang berkaitan 3 golongan yang dibawa mengadap Allah iaitu seorang yang mati syahid, seorang alim dan seorang kaya yang dermawan.. ketiga2 mereka ini dicampak masuk ke dalam neraka dalam keadaan mukanya diheret.. semuanya disebabkan mereka ini riak dengan amalan masing2.. berjuang bermati2an supaya dikenang sebagai syuhada’, belajar dan mengajar ilmu supaya orang mengangkatnya sebagai alim dan memujinya, serta menderma harta kerana nak orang kata beliau adalah seorang yang pemurah.

Ada seorang sahabat (Ustaz Love tak ingat.. rasanya ibn Abbas) mengatakan, sekiranya beliau tahu mana satu sujudnya (solatnya) yang diterima Allah, maka ketika itu beliau redha Allah mencabut nyawanya.

Jadi, tak perlulah rasanya kita nak mencari2 tanda sama ada ianya diterima atau tak.. kerana dengan tanda2 ini, bakal menghilangkan rasa untuk berusaha menjadikan sesuatu amalan itu diterima.. Ini kerana, Allah s.w.t. telah menyatakan melalui KalamNya (al-Quran) dan lisan Nabi s.a.w. (hadis), bahawa amalan yang diterima Allah itu adalah amalan yang dilakukan ikhlas semata2 kerana Allah. Bukannya amalan yang dilakukan untuk tujuan riak dan mendapatkan pujian mahupun balasan daripada manusia.

Juga, amalan yang diterima Allah adalah amalan yang bertepatan dengan syariat yang dibawa oleh Nabi s.a.w.. Sebab itu niat kena selari dengan amalan.. kalau niat ikhlas, tapi cara tak betul, maka ianya takkan diterima.. sebagai contoh, niat nak sembelih binatang kerana Allah.. itu dah bagusnya.. tapi yg disembelihnya itu adalah seekor babi, maka cara dan pelaksanaannya itu tak betul.. sekalipun babi itu disembelih kerana Allah, ia tetap tidak boleh diterima sebagai makanan dan perbuatan itu sendiri adalah haram hukumnya.

Jika sembelih kambing, tapi diniatkan sebahagiannya untuk dimakan, dan sebahagiannya untuk jamuan kepada penunggu gua, maka kambing itu juga haram dimakan.. walaupun kaedah pelaksanaannya dah betul (kaedah sembelih, binatang yg halal), tapi niatnya tak betul.. maka kambing yg disembelih itu dianggap sebagai bangkai yg haram dimakan.

Sebab itulah, dalam penentuan sesuatu amalan itu diterima atau tak, maka aspek keikhlasan dan amalan yg bertepatan dengan syariat itu sangat perlu dititikberatkan. Masing2 menilai keikhlasan diri masing2.. kerana manusia takkan mampu untuk menilai perkara batin (contohnya keikhlasan seseorang).. manusia hanya mampu menilai yg zahir saja.. Biarkanlah penilaian tentang niat seseorang itu dinilai oleh Allah s.w.t.. Tanggungjawab kita hanyalah berusaha untuk mendapatkan keikhlasan itu dengan cara istiqamah dalam amalan.

InsyaAllah, apabila kita istiqamah melakukan sesuatu amalan, keikhlasan itu akan datang.. Jangan menilai dulu soal ikhlas ke, hipokrit ke dsb.. buat dulu.. lama2 nanti, ikhlas la.. sbb ikhlas tu bukan milik kita.. ianya pemberian Allah juga.

WA